中國(guó)古代由于學(xué)校教育不夠發(fā)達(dá)，教育對(duì)象也多半限于官僚貴族子弟，大多數(shù)平民子弟很難獲得到官辦學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在這種情況下，作為學(xué)校教育補(bǔ)充的家庭教育，在我國(guó)古代教育上具有很重要的作用。

縱觀歷史，許多著名人物是在父母兄長(zhǎng)的嚴(yán)格管束教育下家庭教育的鼻祖，經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)而取得成就的。比如著名的“孟母三遷”的故事。《三字經(jīng)》云：“昔孟母，擇鄰處。”是說孟母為了兒子的成長(zhǎng)，煞費(fèi)苦心地把住處從墓地遷到商市，又遷到學(xué)宮旁邊，終于為孟子找到了一個(gè)學(xué)習(xí)成材的好環(huán)境，這對(duì)他最終成為中國(guó)歷史最著名的大學(xué)問家具有很重要的影響，這一方面說明了家庭教育的重要性，另一方面也形象地說明古代平民子弟接受正規(guī)教育的難度，而家庭教育是他們成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素之一。同時(shí)，由于我國(guó)古代有些職業(yè)是世代相傳的，所以家庭教育的作用就更加明顯了家庭教育的鼻祖，例如我國(guó)歷史上最著名的史學(xué)巨匠司馬遷，就是繼承他父親司馬談的職務(wù)擔(dān)任太史令的，可以想到，在這種情況下，家庭教育更是嚴(yán)格、系統(tǒng)，其作用也更明顯。此外著有《帝王世紀(jì)》的魏晉著名學(xué)者皇甫謐，少時(shí)不學(xué)無術(shù)，游蕩無度，是在過繼他的叔母苦口婆心勸誡之下才發(fā)奮苦讀的。另外，著名的文學(xué)巨匠“三蘇”父子，蘇洵對(duì)蘇軾、蘇轍的教育也是古代家庭教育作用顯著的生動(dòng)事例。類似例子舉不勝舉，我國(guó)歷史上有不少父子兩代、祖孫三代都成為著名人物的事例，這種情況現(xiàn)在盡管還有，但遠(yuǎn)沒有古代突出，恐怕和古代家庭教育制度不無關(guān)系吧。

從文獻(xiàn)記載看，我國(guó)最早的家庭教育可以說始于西周。周公輔佐成王，不能就封家庭教育的鼻祖，讓其子伯禽就魯，臨行諄諄告誡，可能是最早見于記載的家庭教育事例。但周公沒有形成完整的教育理論。我國(guó)家庭教育的鼻祖應(yīng)當(dāng)是孔子，據(jù)《論語(yǔ)?季氏篇》記載，孔子明確要求其子孔鯉學(xué)詩(shī)學(xué)禮。說：“不學(xué)詩(shī)，無以言”，“不學(xué)禮，無以立”。在這里，教育的目的、內(nèi)容都是明確的，要學(xué)詩(shī)學(xué)禮，以成為一個(gè)有用的人才。

漢代以后，由于儒學(xué)逐漸在社會(huì)上占據(jù)了優(yōu)勢(shì)地位，家庭教育的基本內(nèi)容相應(yīng)地也以詩(shī)禮之教為主，以忠、孝、節(jié)、義為基本要求，封建社會(huì)的家庭教育逐漸規(guī)范化，并相繼出現(xiàn)了一些專門講述家庭教育的著作，比如著名的《顏氏家訓(xùn)》，作者為南北朝末年教育家顏之推。他從各個(gè)方面詳細(xì)闡述了家庭教育的原則和方式，涉及封建家庭教育的方方面面，諸如尊老愛幼、為人正直、勤儉樸素、刻苦學(xué)習(xí)等內(nèi)容，在今天還具有積極意義。此外還有清代朱柏廬的《治家格言》，里面有許多關(guān)于家訓(xùn)的名言警句，加之語(yǔ)言精練，雅俗共賞，在社會(huì)上流傳廣泛，對(duì)我國(guó)的家庭教育產(chǎn)生了很大影響。時(shí)至今日，許多農(nóng)村家庭懸掛的中堂對(duì)聯(lián)，仍以其為書寫內(nèi)容，足見其影響之深遠(yuǎn)。

同時(shí)，我國(guó)古代家庭教育所使用的發(fā)蒙教材《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《幼學(xué)瓊林》等，還有以后的四書五經(jīng)等，都和當(dāng)時(shí)學(xué)校所用教材基本一致，家庭教育可以直接服務(wù)于當(dāng)時(shí)人才選拔制度，所以，家庭教育在我國(guó)古代教育中具有重要意義是可以理解的。另外，由于我國(guó)古代的學(xué)校教育不夠普及和發(fā)達(dá)，家庭教育可以說是古代教育制度的重要補(bǔ)充，并對(duì)培養(yǎng)當(dāng)時(shí)社會(huì)所需的人才起到了很大作用。

（王葉葉 甘肅省蘭州大學(xué)）

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